Juger ou ne pas juger?


Représentation du faux Christ d’Apocalypse 6

Traduction française sommaire de Philippe Ehua

Juger ou ne pas juger?

PAR Prasch JACOB

NE PARLER point mal les uns contre les autres, frères. Celui qui parle mal d’ un frère, ou qui juge son frère, parle mal de  la loi, et juge la loi.Or si tu juges la loi, tu n’est pas observateur de la loi, mais tu en es juge (Jacques 4:11).

Ne parlez point mal les uns des autres. Ne parlez point mal de vos frères. Ne jugez pas votre frère. Est-ce que ce qu’il dit? Regardons le verset 4 du même chapitre.

Vous adultères, ne savez-vous pas que l’amitié avec le monde est inimitié contre Dieu? C’est pourquoi celui qui veut être un ami du monde se rend ennemi de Dieu(Jacques 4:4).

Vous adultères!

Ne jugez pas votre frère!

Sous la plume de l’apôtre même, dans la distance de quelques paragraphes, c’est dans presque le  même souffle qu’il dit « ne juge pas, » Jacques appels l’église mondaine «adultère».

Spirituellement adultère

L’épître de  Jacques est sans doute le plus vieux livre du Nouveau Testament. Nous savons de par  son fond hébraïque, de la façon dont il s’appuie sur la structure de direction de la synagogue et des Ecritures,et qu’elle était évidemment écrite aux chrétiens juifs.

Jacques utilise le concept hébreu de prostitution ou d’adultère. Chaque fois qu’Israël est allé dans l’idolâtrie, Dieu l’appelle «l’adultère». L’idolâtrie est égale à l’adultère spirituel.

Israël devait être la femme de Dieu, dans une grande partie de la même manière que l’Église est l’épouse du Christ. l’Eglise est infidèle comme Israël est  infidèle. Que l’idolâtrie est appelé «l’adultère». C’est un terme très fort en hébreu, un concept très fort dans l’esprit juif.

À leurs fruits …

Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. Alors, vous les reconnaîtrez à leurs fruits(Matthieu    7:17-20).

Jésus a dit que vous pouvez juger quelqu’un par ses fruits. Dans le même chapitre, il dit: Ne jugez point, afin que vous ne soyez  point jugés(Matthieu 7:1).

D’abord, il est, « Ne jugez pas par  peur d’être jugés», mais il poursuit en disant, «Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. »Les gens impliqués dans Toronto et Pensacola disent: «Vous savez Toronto / Pensacola à ses fruits et se sont de bons  fruits. »

Jésus n’a jamais dit que vous reconnaîtrez un phénomèneà ses fruits. Il a dit que vous reconnaîtriez une personnepar leurs fruits.

Plus que cela, même en  jugeant un phénomène à ses fruits, vous pouvez voir que ce n’est pas le fruit de l’Esprit. Le fruit de l’Esprit est la maîtrise de soi, pas l’ivresse et la folie.

CONTRADICTIONS?

Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice (Jean 7:24).

Premièrement, Jésus dit: «Ne jugez pas par peur d’être jugé, puis il dit encore, » de juger avec un jugement droit.  »

Jacques semble se contredire.Jésus semble se contredire. Jésus a dit: « Ne fais pas ça», puis Il vous dit comment faire. Jacques a dit: «Ne faites pas cela»,et tout de suite après il le fait.

O homme ,qui que tu sois,toi qui juges,tu es donc inexcusable;car,en jugeant les autres,tu te condamnes toi même,puisque toi qui juges,tu fais les mêmes choses (Romains 2:1).

Par conséquent, ne pas aller à porter un jugement avant l’heure, mais d’attendre la venue du Seigneur qui mettra en lumière les choses qui sont cachées dans l’obscurité et de divulguer les motifs dans les cœurs des hommes, et alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due( 1 Corinthiens 4:5).

Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Ou toi, pourquoi considérez-vous votre frère avec mépris? Pour nous tous devant le trône du jugement de Dieu(Ro-mans 14:10).

Pour moi, de ma part, quoique absent de corps, mais présent en esprit, j’ai déjà jugé, qui a donc commis cela [le gars en question ici a été impliqué dans une relation incestueuse avec la femme de son père], comme si j’étais présent(1 Corinthiens 5:3).

Maintes et maintes fois, Paul dit: «Ne jugez pas. » Mais il porte un jugement.

Jésus dit: «Ne jugez pas, » mais il a dit de le faire et vous montre comment.

Jacques dit: «Ne jugez pas, mais alors il le fait.

Pourquoi les contradictions?

Dieu est juge

Si Dieu dit dans la Bible que quelque chose ne va pas, et nous voyons quelqu’un ou quelque église faire cette chose, nous ne sommes pas à les juger, c’est la Parole de Dieu que les juges.

Le nom hébreu, «Josaphat» désigne l’Éternel a jugé. Ce n’est pas moi de vous juger. Nous reconnaissont simplement: «Ce que Dieu dit. »

Jacques n’avait  pas appeler  les églises mondaines « adultères. » La Parole de Dieu dit que, si nous sommes attachés à ce monde, nous sommes une église adultère.

Paul n’a pas dit que l’homme impliqué avec sa belle-mère était immoral. Paul a dit que la Parole de Dieu dit que cette personne était immoral.

Si Dieu dit que quelque chose est manifestement erronée, ce n’est pas toi ou  à moi de juger, qui sommes nous pour juger Dieu.

C’est ce que cela signifie quand il dit, « le juge avec un jugement droit. » A en juger avec un jugement droit, c’est juger avec le jugement de Dieu, pas avec les nôtres.

Il ya un gros problème ici – il ya des choses que je ne ferais pas, mais qui ne sont pas nécessairement mauvais pour quelqu’un d’autre.

AVIS POPULAIRE

Je connais un cas où certains croyants, après leur mariage,se sont rendu à une discothèque. (Je ne voudrais pas aller à une discothèque à moins qu’il serait question de donner des tracts.) Je n’ai pas senti une paix  pour y aller, mais je ne vais pas faire tout un plat de cela, quel que soit mon propres doutes ou mes sentiments.

Je connais un autre cas en Irlande où, lors d’un mariage chrétien, les gens ont dansé. D’autres personnes se sont indignés et se mirent à hurler: «Vous êtes des rétrogrades», et ont claqués la porte du mariage, créant ainsi une grande scène.Cela faillit diviser une église. C’est juger les gens.

Le mot « Laodicée » a à faire avec le grecque qui veut dire «l’opinion des gens, les jugements des gens. » Nous n’avons pas le droit de porter un jugement sur une autre personne, mais une fois que Dieu dit quelque chose est bien ou mal, ce n’est pas  à nous de juger.

ANAKRINO – de discerner

Le mot grec pour «juge» est krino.

Si vous mettez le préfixe « ana » devant le mot «krino », vous obtenez une variation sur l’idée de juger, qui est de «discerner».

Mais celui qui est spirituel juges [anakrino] toutes choses, mais il est lui-même jugé [anakrino] par aucun homme(1 Corinthiens 2:15).

Dieu, dans Sa Parole, nous ordonne de anakrino.Ce n’est pas un droit, ce n’est pas un privilège, ce n’est pas quelque chose qui est conseillé.C’est un commandement. Et si vous ne discernez  pas, vous manquez de sagesse.

Il ya une raison pour laquelle les faux docteurs ne résistent pas en public à quelques débats avec des personnes comme Hank Hangraaff ou Dave Hunt.

Les gens qui se lèvent et disent, « Ce n’est pas scripturaire. » « Ce n’est pas juste. » « Je perçois que ce n’est pas de Dieu», pratiquent la sagesse.

La raison pour laquelle Michael Brown s’est retiré de son débat avec moi sur Pensacola, et pourquoi Jim McConnell s’est retiré de son débat avec moi sur la Colombie-israélisme, c’est qu’ils manquent de sagesse.

Ceux qui pratiquent la sagesse, ne peut pas être eux-mêmes jugés par n’importe qui. Parce qu’ils anakrino,ils ne peuvent pas être

anakrino-ed. C’est pourquoi les autres ont peur d’eux.

Diakrino – de décider

Je  le dis à votre honte. n’y a t il  pas parmi vous un homme sage qui serait  en mesure de décider [diakrino] entre ses frères?(1 Corinthiens 6:5).

Un autre préfixe qui modifie le sens du krinoest «dia». diakrinomoyens de « prendre une décision. »

Est-ce quelque chose de bien ou mal? Est-ce bien le comportement de quelqu’un ou moralement répréhensible?Est-il biblique ou non biblique? Est-ce de Dieu, ou cela est il de la chair, ou du diable?

L’Esprit Saint parle par des commandements de Paul que nous avons à diakrino.

Nous ne sommes pas autorisés à diakrino. Nous ne sommes pas invités à diakrino. Nous n’avons pas le privilège de diakrino. Nous sommes commandés à diakrino. Ce n’est pas que juger est acceptable. Au contraire, à ne pas juger est inacceptable.

Pas autorisés à aller au bras séculier?

Il y a environ deux mois une femme et son mari nous ont contacté,ils étaient très affligés. Ils ont eu une petite fille de quatre ans qui a été la victime d’une grave agression sexuel  perpétré dans une église. Elle a été agressée par un garçon de quatorze ans, qui était censé être un chrétien et dont les parents fréquentaient cette même église depuis des années.

Cette petite fille a été dévastée. Elle m’a dessiné une image, et dès que j’ai vu la photo, je savais ce que c’était.

Maintenant, je n’ai pas beaucoup de temps pour la psychologie laïque. Je crois en  la psychologie biblique, mais je crois en  la psychologie. la psychologie biblique est basée dans le livre des Proverbes.

Si vous voulez savoir pourquoi les êtres humains se comportent et agissent comme ils le font, et pense comme ils le font, lisez Proverbes. C’est le meilleur livre de sociologie et  psychologie qui soit.

Je suis d’accord avec la psychologie humaine dans la mesure où elle est basée sur la psychologie biblique. La psychologie séculière est athée, et voit l’homme comme un être à deux dimensions. Cela me préoccupe que les évangéliques se soit tellement investi dans la psychologie laïque et la psychologie populaire.

La petite fille a dessiné une image d’une maison. Dans la maison il y avait quatre fenêtres et une porte. Chaque face intérieur de la maison était une femme, il n’y avait pas de visages masculins.

Et elle a une image d’elle-même, à l’extérieur. Il n’y avait pas de bassin. Il n’y avait aucune région pubienne.

C’est, selon  les pédopsychiatres, une caractéristique très fréquente des dessins d’enfants qui ont été abusés sexuellement.

Les enfants de cet âge vont dire des choses avec des photos et des dessins qu’ils ne peuvent pas exprimer verbalement. Ses parents m’ont dit: «Nous ne savons pas quoi faire. Nous allons à une église baptiste et le pasteur ne peut rien dire parce que ce garçon de quatorze ans ans est un chrétien, et, sur la base 1 Corinthiens, nous sommes pas autorisés à le rendre aux autorités laïques.

Ainsi, selon ses parents, ils ne peuvent pas alerter la police ou la juridiction de ce qui s’est passé. » Nous sommes à la fin de notre réflexion, nous ne savons pas quoi faire. Notre fille est traumatisée.  »

DROIT CIVIL / DROIT PÉNAL

1 Corinthiens 6 fait référence au droit romain. (. Les systèmes de la jurisprudence en Grande-Bretagne, l’Australie et l’Amérique sont fondés sur le modèle original de Rome) 1 Corinthiens 6 parle du droit civil pas du droit pénal, il parle de poursuivre quelqu’un en vertu du droit civil, sur les litiges, il ne  pas parle de la loi pénale.

Dans 1 Corinthiens 5, l’on  parle d’une personne immorale.

Maintenant, ce que je vous ai écrit,c’est de ne pas avoir de relation  avec quelqu’un qui se nommant frère[les soi-disant chrétien],est débauché,cupide,ou idolâtre,ou outrageux,ou ivrogne, ou ravisseur,de ne pas même manger avec un tel homme.

Qu’ai-je à faire avec le jugement[krino] outsiders? Ne vous jugez pas[krino] ceux qui sont dans l’église?(1 Cor-inthians 5:11-12)

Nous jugeons ceux qui sont dans l’église, qui se sont rendus coupables d’immoralité. Nous ne pouvons nous associer à ces même personnes. Chapitre 6 ne parle pas de droit pénal. Il parle de droit civil.

L’enfant agresseur de quatorze ans, aurait dû être traitée dans le cadre du droit pénal. Son identité aurait été protégée par les tribunaux en raison de son âge.

Si rien n’était fait pour cet enfant à l’âge de quatorze ans, à l’âge de dix-huit sa vie aurait été détruite. Il aurait été dans une institution pour  pédophiles.

Mais à quatorze ans  il aurait une chance. Il aurait dû être porté devant les autorités pour son propre bien, et aussi pour que la petite fille puisse voir un jour que la justice pouvait être rendue.

Si ce genre de choses n’est pas traité immédiatement par l’église,qu’est ce qui va se passer quand ces gens vieilliront?

Les victimes sont traumatisées pendant toute leur vie. Elle affecte leur sexualité quand elles grandissent.

Cette église ne pouvait même pas donner une réponse biblique!

(C’était probablement une bonne chose que le pasteur soit  baptiste. Il ne pouvait pas donner une réponse biblique, mais si  le pasteur avait été un  pentecôtiste, il aurait probablement tenté de chasser les démons de la petite fille!)

J’ai parlé à la femme de mon ami, qui est un psychiatre chrétien, et j’ai montré les photos à un psychologue pédiatre chrétien. Ils ont trouvés juste le conseil que j’ai donné aux parents. Et les parents  on renvoyé l’affaire aux autorités pénales.

Mais d’autres chrétiens  disent? « Ne jugez pas. » « Vous ne pouvez pas aller voir les autorités au sujet d’un autre chrétien et vous ne pouvez pas juger un autre chrétien. »

Que faisaient-ils? Donner aux gens une licence pour abuser sexuellement de jeunes enfants?

C’est ce qui arrive quand l’Église s’éloigne de la Parole de Dieu.

Nous ne sommes pas autorisés à diakrino, nous sommes commandéà diakrino.

JUGEMENT PROPHÉTIE

Et que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres[diakrino ] passe en jugement(1 Corinthiens 14:29). Il nous est commandé de juger la prophétie.

Mais le prophète qui doit prononcer un mot présomptueusement en mon nom que je n’ai pas commandé lui parler, ou dont il doit parler au nom d’autres dieux, ce prophète mourra.

Et vous pouvez dire en ton cœur: «Comment connaîtrons-nous la parole que l’Éternel n’aura point dite? »

Quand un prophète parle au nom du Seigneur, si la chose ne se fait pas ou se réalise, c’est  que la seule chose le Seigneur n’a pas parlé.

Le prophète l’a dit méchamment; vous n’aurez pas peur de lui (Deutéronome 18:20-22).

Jérémie 14 et Jérémie 28 dit la même chose. Jésus a averti qu’il y aurait beaucoup de faux prophètes dans les derniers jours.

Nous n’avons pas à les lapider à mort, pas plus, mais le péché n’est pas moins grave. Ils mourront s’ils ne se repentent pas.

Nous ne sommes pas en vertu de la loi, mais sous la grâce, mais leurs « ministères » doit être lapidé. 1 Corinthiens 14:29 ne dit pas que nous sommes autorisés à diakrinoprophètes ou des prophéties, nous sommes plutôt été commandé d’être prophètes et de discerner

Sur cette base, Rodney Howard Browne est un faux prophète. Sur cette base, John Wimber était un faux prophète. Sur cette base, Rick Joyner est un faux prophète. Et sur cette base, Paul Cain est un faux prophète.

Maintenant, ce n’est pas mon jugement. Je ne peux pas krinopersonne. Les choses que Dieu a dit sera krino. Je dois anakrino. J’ai à discerner. Est-ce de Dieu ou est-ce de l’homme?

Non, ce n’est pas à moi de juger. Je dois diakrino, rendre une décision à savoir si elle est moralement bien ou mal, selon les normes bibliques.

Les fondateurs de la secte mormone et les Témoins de Jéhovah étaient de faux prophètes; ils ont prédit des choses qui ne s’est pas produites. La religieuse catholique romaine, Sainte-Lucie, de Fatima, au Portugal, est un faux prophète, elle prédit des choses qui ne sont pas produites. John Wimber et Paul Cain et Rick Joyner (ainsi que John Kilpatrick, Michael Brown et Gerald Coates)sont de faux prophètes; ils ont prédit des choses qui ne s’est pas produites.

Dois-je le droit de dire cela? Non, pas le droit, mais la responsabilitéde le dire, le commandement de mon Dieu dans le ciel de le dire. Ce n’est pas monjugement, c’est ce que Dieudit à propos de ces gens.

Jésus a dit: «Si vous m’aimez, gardez mes commandements. » Si vous ne diakrino, vous ne parviendrez pas à garder ses commandements. Si vous ne diakrino, vous laissez ces mêmes personnes donner aux gens des «paroles» de leur propre chair ou de Satan. Ces gens-là devraient être traduits en compte.

Juge avec justice

Je donnais dans le même temps cet ordre à vos juges:Ecoutez vos frères,et jugez selon la justice les différents de chacun avec son frère ou l’étranger.»(Deutéronome 1:16).

Ce n’était pas des conseils, c’était un commandement.

Il suffit de regarder ce qui se passe dans notre société laïque. Tout le monde est une «victime».

Il n’est pas question qu’il s’enivrait massivement et qu’ il était au volant à 90 miles à l’heure dans un village et  qu’il a tué un petit enfant sur un vélo.Non  Il venait d’un foyer brisé: il est une «victime». Il n’est pas responsable.

J’ai essayé de parler à une prostituée, l’autre jour. «Je fais cela parce que mon père s’est pendu. » Cela a été son argument. «Je viens d’une mauvaise situation. » Je l’ai dit, « Vous venez de me dire que votre sœur va à l’université et qu’elle est  issue de la même origine, et elle pense que ce que vous faites est terrible. N’est-elle pas une victime, elle aussi?Personne n’est responsable de ses actes, pas plus dans la société. Mais comment pouvons-nous attendre de la société à respecter les normes de Dieu, quand l’église ne respecte pas les normes de Dieu.

Je viens d’une mauvaise situation. Mon père buvait. J’étais un drogué à l’âge de seize ans, et je n’ai aucun doute que, si Jésus n’était pas intervenu dans ma vie, je serais mort à l’heure qu’il est ou une personne détruite d’une manière ou d’une autre.

C’est seulement à cause de lui que je suis allé à l’université et me suis marié et fait ce que j’ai eu le privilège de faire.

Que par moi, je n’aurais rien  atteint . Néanmoins, je suis responsable de ma propre vie et mes propres choix.

Sel et Lumière

Si l’église ne respecte pas les normes de responsabilités de Dieu, comment pouvons-nous espérer que notre société soit différente?

Si nous ne respectons pas ses normes, comment pouvons-nous être sel et lumière pour une société qui a tourné le dos à Dieu?

Pas étonnant qu’il y a des crimes! La raison principale du déclin moral et social de notre société n’est pas que les gens ne sont pas enregistrés dans une églises, c’est parce que de l’église est  tiède.

Krisis – Heaven Or Hell

Il ya une sorte de jugement que nous ne sommes pas appelés à faire. Le mot grec est krisis.

le père ne juge personne, mais il a remis tout jugement[krisis] au Fils(Jean 5:22).

La décision finale du ciel et l’enfer appartient au Seigneur seul. Nous n’avons jamais krisis.Nous sommes interdit de krisis.

Krites – le juge de tous

Mais vous êtes venus … de l’assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu,[krites] de tous,des esprits des justes rendus parfaits(Hébreux 12:23).

Dieu est le juge de tous. Oui, il ya des gens qui sont appelés à juger, mais Dieu est le juge ultime de nous tous.

HUPO-krites – PHARISIENS

Si nous voulons nous lever et confronter d’autres personnes dans l’église de quelque chose ou elles se « trompent », nous ferions mieux de nous assurer que nous ne sommes pas coupables de la même chose, parce que c’est un autre type de jugement  qui nous est interdit de faire.

Voici le préfixe hupoest ajouté à krites, nous donnant le mot anglais «hypocrites».

C’est ce que Jésus voulait dire quand il dit: Ne jugez pas par peur d’être jugé. Pour la façon dont vous jugez, vous serez jugés, et par votre étalon de mesure, il sera mesuré à vous.

Et pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, mais pas la poutre qui est dans ton oeil?

Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton œil,toi qui a une poutre dans le tien?

Vous hypocrite[hupokrites], ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras clair pour    ôter la paille de l’œil de ton frère(Matthew 7:1-5).

Nous n’avons pas  à kriteset en particulier à ne pas hupo-krites.

Kritikos – de discerner

Car la Parole de Dieu est vivante et efficace et plus incisive qu’aucun glaive à deux tranchants, pénétrant jusqu’à partager âme et esprit, les jointures et des moelles, en mesure de juger [Kritikos] les pensées et les intentions du cœur(Hébreux 4:12).

Les cellules appelées globules rouges sont stockées dans la moelle rouge de gros os, comme le fémur et le tibia. A l’extérieur il ya l’os et à l’intérieur il ya la moelle. Mais entre les deux il ya un domaine où, même avec un microscope, il est très difficile de dire où l’os se termine et où commence la moelle.

La Bible dit que la relation entre l’âme et l’esprit est comme ça. Prenez la prophétie: Était-ce de l’imagination de quelqu’un, ou était-ce Dieu qui parle de l’Esprit par leur esprit? Il est très difficile de faire la différence.

L’homme est un être en trois dimensions. Vous pouvez séparer un corps d’une âme, mais vous ne pouvez pas facilement dire où l’âme se termine et l’esprit commence.

Quand les gens disent, «Le Seigneur m’a montré ce » et « Dieu m’a dit que, » il est difficile de savoir si c’est l’imagination de quelqu’un ou l’Esprit de Dieu qui parle à leur esprit. L’esprit est un bon serviteur, mais un maître dangereux. Beaucoup de gens sont aux prises avec des choses pas ouvertement démoniaque, mais ils prophétisent de la futilité de leur propre esprit.

Nous sommes appelés à Kritikos- de discerner entre les soulish et le spirituel. La Parole de Dieu nous permet de séparer l’os de la moelle, le spirituel du soulish purement.

RÉSUMÉ

Ne jugez pas? Que dit la Bible?

1. Nous ne jugeons  pas de notre avis.

2. Nous sommes commandés d’ anakrino – nous cherchons toujours à discerner: «Est-ce de Dieu, ou est -ce de la chair, ou du diable? »

3. Nous sommes commandés d’ diakrino – de rendre une décision quant à savoir si quelque chose est moralement bien ou mal.

4. Nous n’avons pas à krisis – le Seigneur seul qui décide qui va au ciel et qui va en enfer.

5. Nous sommes parfois nommé à krites – mais nous devons nous souvenir que le Seigneur est le juge de tous, et l’on en juge avec justice.

6. Nous n’avons jamais, jamais, hupo – krites – avant de prendre une paille de l’œil de notre frère, nous nous assurons que nous n’avons pas la même tache dans notre œil.

7. Nous avons toujours Kritikos – nous nous appuyons sur la Parole de Dieu pour discerner entre les choses de l’âme et les choses de l’esprit.

Moriel – DIEU est mon professeur

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Cet article a été publié par:

Moriel USA PO Box 11536 Pittsburgh PA 15238 Etats-Unis d’Amérique

Prasch © Copyright 1998 Jacob

ISBN 1 876126 33 7

(Les noms en gras ont été ajoutés par Sandy Simpson.)

Traduction sommaire de Philippe Ehua avec les fautes et coquilles habituelles
Il y a aujourd'hui (29 mars 2014) une version originale en français en format PDF que nous vous conseillons